Una generación de 'Baby Boomers criollos' mal agradecida.

A propósito de Abril de 1965.

Por Elías Wessin

Esta reflexión podría también titularse: Estados Unidos y el extraño síndrome del huésped que odia a su anfitrión.

Toda nación tiene derecho a defender su territorio, sus instituciones y sus valores. Estados Unidos lo está recordando hoy con más firmeza. Debería ser obvio, pero durante años se actuó como si no lo fuera. Más bien, era 'masoquismo' en lugar de tolerancia.

Tras el Conflicto de Abril de 1965 en RD, la administración de Lyndon B. Johnson abrió las puertas a numerosos dominicanos del sector constitucionalista rebelde: visas, residencias y hasta ciudadanías. Era una válvula de escape política… y también una apuesta generosa para pacificar el país.

Estados Unidos cumplió. Les dio seguridad, trabajo y futuro. Muchos prosperaron en Nueva York y otros Estados, bajo el mismo sistema que luego se dedicaron a criticar.

Ahí está la contradicción, una gran parte de ese exilio vivió del capitalismo mientras predicaba socialismo, castrismo y elevaba a Caamaño como bandera política. Y esa narrativa, en muchos casos, se heredó como si fuera un dogma familiar.

Caamaño es un ejemplo claro, Europa (Londres y Benidorm), luego Cuba donde acabó de adoctrinarse en el foquismo 'cheguevarista', cercanía con el castrismo y las tácticas de subversión. Finalmente, la expedición de Playa Caracoles en 1973 contra el gobierno de Joaquín Balaguer y del sistema democrático. 

Para los zurdos, épica; para los diestros, subversión pura.

La radicalización cruzó el oceano. En 1967, durante una visita del general Elías Wessin y Wessin a Nueva York, un militante de la izquierda radical, de los denominados constitucionalistas, Rafael Bueno, intentó asesinarlo disparándole a quemarropa. 

Por obra de la Divina Providencia, el revólver se encasquilló y el atentado fracasó. La Policía de Nueva York intervino y evacuó al General del lugar entre gritos y pánico." La actividad estaba amenizada por el merenguero Joseito Mateo.

Esa escena lo resume todo, odio importado, incluso en tierra de libertad. Porque esa es la ironía mayor, muchos de los que más atacaron y atacan a Estados Unidos solo pudieron y pueden hacerlo gracias a Estados Unidos.

Hoy, con Trump, el país ajusta su política migratoria y reafirma su soberanía. No es crueldad, es instinto de supervivencia nacional.

La hospitalidad no puede confundirse con ingenuidad. Y la gratitud, aunque no obligue a pensar igual, sí exige reconocer quién abrió la puerta.

Olvidarlo no es rebeldía. Es ingratitud.

MIENTRAS MAS GRANDE LA DISTRACCION, MENOR ES LA RESISTENCIA

Un grupo de legisladores dominicanos proponen que se establezca una ley que permita reducir la distancia de 500 metros a solo 45 entre una banca de apuesta y otra.

Como dice Ricardo Nieves: "Esto llevaría a la apertura de 45,000 nuevos puntos de apuestas, si se aprueba la ley, lo que significaría que se podrían abrir bancas al lado de escuelas y de iglesias. Un país -sigue diciendo Nieves- que juega 400 millones de pesos diario en juegos de azar, que se bebe 4.6 millones de botellas de cerveza diario, ahora aspiran a 45,000 nuevos puntos de juego".

Yo no se si es verdad que la gente piensa que hace falta un analista politico para ver hacia donde es que los politicos tradicionales estan llevando el país y se valen de ignotizar a la población y desviar su atención de lo que realmente se cocina en esa cúpula del poder.

A mi en lo particular me da una respuesta a las investigaciones de Nuria Piera contra un sector de la población. Es una tactica que siempre han utilizado los gobiernos para mantener al publico "aleláos" para poderles dar el golpe bajo, sin que se den cuenta.

La población, incluyendo parte del pueblo cristiano está muy embullada con lo de Yesenia y Yaroide para estar pendiente de los planes de esos legisladores.

La selfie y el cansancio del consumo.

 

Este artículo nace de lo que veo todos los días en las redes sociales. Personas que hacen lo imposible por conseguir la selfie perfecta. En la playa, en el gimnasio, en un hospital o incluso en un velorio, el celular se convierte en juez y testigo de una vida que tiene que parecer feliz, exitosa y digna de ser compartida. La foto no alcanza con estar bien. Tiene que lucir bien. Tiene que comunicar que se está viviendo a full.

Byung-Chul Han, en La sociedad del cansancio, lo dice con claridad: el sujeto contemporáneo ya no necesita un patrón que lo obligue. Se autoexplota en nombre de la libertad. Se exige a sí mismo ser productivo, atractivo, interesante y, sobre todo, visible. En ese escenario, la selfie deja de ser un simple registro y se transforma en una forma de consumo emocional. Es la compensación que el sujeto se da a sí mismo ante el agotamiento de tener que demostrar, una y otra vez, que “se vive bien”.

🗣️ Los ejemplos son tan cotidianos que ya casi no los notamos:

Selfie en el gimnasio para mostrar disciplina y cuerpo cuidado.

Selfie en el restaurante para exhibir placer y cierto estatus.

Selfie en la camilla del hospital para convertir el dolor en contenido.

Selfie en vacaciones para probar que se logró “escapar” del estrés.

Selfie con bolsas de compras o con el último gadget para reafirmar poder adquisitivo.

En todos los casos aparece la misma lógica, el consumo funciona como analgésico. Compramos, mostramos, publicamos y esperamos likes para sentirnos un poco más vivos. La imagen se vuelve la prueba de que no estamos del todo vacíos. Pero la operación es engañosa. Cada foto que subimos refuerza la exigencia de seguir produciendo apariencias. El vacío no se llena, se agranda.

Han habla de un cansancio que no es el del obrero que termina la jornada y se derrumba. Es un cansancio de otro tipo, el de quien sonríe mientras se desmorona por dentro. El de quien se obliga a parecer libre mientras arrastra una cadena invisible. Esa cadena hoy se llama “lifestyle”. Se llama “vivir la vida” y se traduce en la necesidad constante de documentarla, editarla y ofrecerla al escrutinio ajeno.

La paradoja es brutal. Cuanto más intentamos demostrar que somos libres, más presos quedamos de la mirada de los otros. La selfie, que nació como gesto espontáneo, termina funcionando como un dispositivo de control. No control externo, sino autoimpuesto. Nadie nos obliga a sacar la foto. Nadie nos exige publicar. Sin embargo, no publicar se siente como desaparecer. Y desaparecer, en la lógica actual, es casi una forma de fracaso.

El consumo de objetos y el consumo de imágenes se alimentan mutuamente. Compramos tecnología de lujo, ropa de grife, gadgets nuevos, y después los usamos como escenario de la propia representación. El carrito de supermercado se llena de cajas que prometen status, mientras el tobillo queda marcado por la deuda. La palabra “libre” aparece en letras grandes, pero el grillete sigue ahí. La ironía es tan evidente que duele.

Lo que está en juego no es solo la vanidad. Es una forma de subjetividad que se construye a partir de la exposición permanente. El sujeto ya no se pregunta “¿quién soy?” sino “¿cómo me ven?”. Y esa pregunta no tiene descanso. Cada like es un respiro momentáneo. Cada silencio de la red es una pequeña muerte.

Por eso la selfie no es inocente. No es solo una imagen. Es el espejo más honesto del cansancio que describe Han. Un espejo que muestra una sonrisa forzada y, detrás, el agotamiento de tener que sostenerla.

Te invito a pensar y a opinar: ¿creés que la selfie es todavía un gesto de libertad o ya se convirtió en una nueva cadena invisible?

Julio César Cháves

Daniel Ortega, el “jefe-dueño borracho

 

Por Leonel Peña

Esta es la primera vez que escribo sobre Daniel Ortega, el “jefe-dueño borracho” de Nicaragua. Y lo hago por desahogo y a regañadientes, porque siempre he preferido el silencio cuando de un personaje no se puede decir nada decente. Pero hay límites hasta para el silencio.

Nada de lo que salga de la mente retorcida de ese señor —ni de su jefa, Rosario Murillo, esa mujer de carácter permanente de perro rabioso, de aspecto que da grima y de cabeza extraviada— me sorprende ya. Hace años que superaron cualquier estándar de torpeza, cinismo y abuso.

Esa pareja gobierna Nicaragua como mayorales de hacienda: a base de látigo, grito y capricho. Tratan al país como un rebaño de bueyes y vacas que solo existen para obedecer. Y la prueba está a la vista: han violado, una por una, todas las normas mínimas que se respetan en cualquier otro país de América Latina.

Deportan, apresan, secuestran y desaparecen. Tienen las cárceles repletas de presos políticos. Estrangulan la libertad de expresión. Le quitan la nacionalidad a quien se les antoja. Y, para rematar la obra, hace apenas unos días anunciaron con total descaro que —en Nicaragua jamás habrá elecciones—.

Me pregunto —y le pregunto a usted, estimado lector—: ¿con qué derecho y respaldados por quién este par de tarados analfabetos funcionales cometen, desde el Palacio Presidencial, todos estos abusos como si el país fuera su finca particular?

EL PROBLEMA NO SON LOS CRISTIANOS

 He estado meditando mucho en esto y al fin el Señor me da la iluminación:

El problema no está en la iglesia de Jesucristo, las puertas del hades no pueden causar problemas, tampoco está en los cristianos nacidos de nuevo.

El problema habita en que no hemos sabido distinguir entre la conducta de uno que ha nacido de nuevo y la del que no.

Mucha gente del mundo se han aprendido algunos de los términos que nos identificaban a nosotros los creyentes evangelicos a quienes nos llamaban "aleluya" como si fuera un despectivo en el siglo pasado.

Se aprendieron algunos términos del vocabulario nuestro, se lo han adaptado al vocabulario del mundo y con eso presentan ante la sociedad su cuota de piedad.

Y eso es lo que le hace daño, no a la iglesia de Jesucristo, sinó a la predicación del Evangelio de salvación y mucho daño a las vidas que vagan errantes, sin Dios y sin salvación.

Usted al igual que yo los oye en sus "podcast" que lo mismo dicen un "gloria a dios" que un @#$!%.

El inconverso influenciado por ellos, que los oye y los sigue, siente el llamado de Dios, se arrpiente de corazón, pero no se convierte y ahí está el problema, muchos templos inmensos llenos de vidas que con sinceridad de corazón se acercan a Dios el Domingo, (por lo menos los que creen en congregarse) pero el Lunes se ponen de nuevo la ropa de peliar, como lo hacen sus "influencers" en las redes sociales y siguen maldiciendo, insultando, injuriando, despotricando.

NURIA Y LOS PASTORES PARTE 2

Volvió Juanita y dijo que no volvía!

Volvió Nuria al ataque con los pastores evangélicos y voy a decir lo mismo, agregando un elemento más. Cuando Jesús envió a sus apóstoles, los envió con esta advertencia: "En ese tiempo, a ustedes los entregarán para que los castiguen y los maten. Todas las naciones los odiarán a ustedes por estar de mi parte. En esos días, muchos creyentes perderán la fe, se entregarán unos a otros a las autoridades y se odiarán unos a otros".

El apóstol Pedro a quien le tocó vivir en carne propia las predicciones de Jesús, le escribe a los demas cristianos y le advierte: Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre ustedes. Ahora bien, Que ninguno tenga que sufrir por asesino, ladrón o delincuente, "ni siquiera por entrometido". Pero si alguien sufre por ser cristiano, que no se avergüence, sino que alabe a Dios por llevar el nombre de Cristo.

Con relación a Nuria, Jesús dijo: Necesario es que vengan los tropiezos, los escándalos, más "Ay de aquel que provoque el tropiezo". Ay de Nuria por cada vida que encuentre tropiezo en sus documentales e impida que otros vengan a los pies de Jesús.

Pero tambien Ay de aquellos que por su testimonio vergonzosos se convierten en tropiezo. Ay del cristiano que se convierte en los esparcidores del mensaje que esta llevando a muchos al infierno (share, like, etc)

LA RELIGION

 Por enésima vez leí en un foro social una publicación que dice: ¿Es necesario una religión para conocer a Dios?

Ya sabemos de dónde viene la pregunta, es el escudo que se utiliza en estos días de tanta rebeldía contra lo divino, para mantener a Dios al márgen de sus vidas.

Yo hago la pregunta ¿se necesita una religión para acercarnos a Dios? de seguro que muchos contestaremos que no. Pero si yo pregunto; y voy a preguntar ¿Cual es la definición más profunda del término "Religión", no me sorprendería si el que me lee, no tiene la respuesta. Entonces cómo puedo yo saber si hace falta o no, una religión para acercarnos a Dios, sin ni siquiera conocer el significado de "Religión"

Para acortarles el camino hacia Google, se la escribo aquí: La palabra religión proviene del latín religare, que significa "volver a unir" o "atar fuertemente". Otros estudiosos la relacionan con relegere, que significa "observar cuidadosamente" o "considerar con atención".

Religare: la religión como el esfuerzo del ser humano por restablecer su relación con Dios o con lo trascendente.

Relegere: la religión como una práctica consciente y ordenada de creencias, deberes y devoción.

Desde un punto de vista filosófico y antropológico, podría definirse así:

La religión es la respuesta del ser humano a su conciencia de que existe algo o Alguien superior a él, y su intento de comprender, honrar y relacionarse con esa realidad trascendente.

Desde una perspectiva más profunda aún, la religión nace de tres preguntas que han acompañado a la humanidad desde el principio:

¿De dónde vengo?

¿Por qué existo?

¿Qué hay después de la muerte?

En ese sentido, la religión es la búsqueda del significado último de la existencia."

El humano no busca conectar con lo divino através de una institución politica, ni deportiva, ni cultural, ni comercial, lo busca através de una institución religiosa.